§3. З. Фрейд: дуализм человеческой природы
Этиологическое значение сексуальности. Прежде, всего одно: психоаналитические исследования сводят с действительно удивительной правильностью симптомы страдания больных к впечатлениям из области их любовной жизни; эти исследования показывают нам, что патогенные желания относятся к эротическим инстинктам, и заставляют нас признать, что расстройствам эротики должно быть приписано наибольшее значение среди факторов, ведущих к заболеванию,— это так для обоих полов. Я знаю, что этому моему утверждению не очень-то доверяют. Даже те исследователи, которые охотно соглашаются с моими психологическими работами, склонны думать, что я переоцениваю этиологическую роль сексуального момента, и обращаются ко мне с вопросом, почему другие душевные волнения не могут дать повода к описанным явлениям вытеснения и образования замены.
Практика языка даже в своих капризах остается верна какой-то действитель- ности. Хотя она называет "любовью" самые разнообразные эмоциональные отношения, которые и мы теоретически объ- единяем под названием "любовь", однако, она потом опять сомневается, является ли эта любовь настоящей, правиль- ной, истинной; она указывает на целую градацию возмож- ностей среди любовных феноменов. Нам также нетрудно бу- дет наблюдать эту градацию.
- Зигмунд Фрейд является таким же символом двадцатого века, как атомная бомба и Эйнштейн. Он - гений, потому что после его появления ничего не осталось таким, как было прежде.
- Часть третья. Эволюция представлений Фрейда об агрессивности и деструктивности.
- Либидо, влечение к жизни и смерти — по Фрейду, все это связано.
Фрейд затем концептуализирует понятие , которое служит в его работах для обозначения наличия в живом организме стремления к восстановлению первичного неживого, неорганического состояния. Противопоставляется влечению к жизни. В некоторых случаях отождествляется с агрессивным влечением или же энергией мортидо. Впервые понятие «влечения» Фрейд использовал в «Трёх очерках по теории сексуальности» , при анализе сексуальных влечений и в дальнейшем обосновал его в работе «Влечения и их судьбы» Согласно теории психоанализа , каждое влечение имеет цель, объект, источник.
